ESKPOSISI HAGAI (SALAH PRIORITAS)

Oleh : Borasida Sihombing, MDiv




Kitab Hagai ditulis sekitar 520 SM, di Kkitab Ezra dikatakan bahwa Zakaharia bernubuat dalam nama Tuhan untuk membangun Bait Allah. Hagai  berisi Kumpulan empat berita dimana dalam kurun waktu 3 bulan (Bulan ke enam (elul : Agustus-November ) – bulan ke sembilan (kislew : November-Desember). Beritanya adalah :

1.   Berita I :  (Hagai 1;1:14) tanggal 1, bulan 6 :berita mengajak orang Yehuda untuk membangun kembali Bait Suci

2.   Berita II (Hagai pasal 2:1-9) tanggal 21, bulan 7 berita tentang kemegahan Bait Suci

3.   Berita III : tanggal 24, bulan 9 memberitahukan tentang orang-orang najis yang ikut membangun Bait Suci

4.   Berita IV : tanggal 24 bulan 9 , menyampaikan janji Tuhan kepada Yerubabel

Saat ini kita akan fokus pada berita yang pertama tentang membangun Bait Suci. Inti dari kitab Hagai adalah mengajak orang Yehuda untuk membangun kembali Bait Allah. Hagai menggerakkan rakyat Yehuda untuk membangun kembali bait Allah

A.   SEJARAH ISRAEL

1.   FASE  1 (PENAKLUKAN KANAAN DAN RAJA-RAJA)

Fase ini berbicara tentang runtuhnya temboknya Yerikho, pertarungan Daid dan Goliat, Salomo membangun bait suci. Kerajaan Israel pecah menjadi dua (utara  dan selatan), Israel Utara disebut Kerajaan Israel  dengan 10 suku) dan Israel selatan disebut Kerajaan Yehuda (2 suku)  dan di masa ini raja-raja banyak jatuh dalam penyembahan berhala sehingga Allah murka.

2.   FASE  2 (FASE PEMBUANGAN )

Daniel  dibawa Ke Babel dan menghadapi gua singa, ester berada di kerajaan Ahasyweros. Israel Utara dihancurkan Asyur. Israel selatan oleh Babel. Penghancuran bait suci oleh Nebukadnezar . Saat inilah Bait Suci dihancurkan Babel.

3.   FASE  3 (KEMBALI DARI PEMBUANGAN )

Kepulangan Israel ke Yerusalem terjadi dalam  3 gelombang.

Gelombang 1 : rombongan Zerubabel  (bupati Yehuda) bersama Yosua (imam besar).dan termasuk Hagai dan Zakharia (Ezra 1-2), mereka berjumlah sekitar 42.360 orang,  kepulangan mereka karena Raja Koresh digerakkan oleh Tuhan untuk kembali dan membangun Bait Suci..Kitab Hagai ini terjadi pada fase 3

B.   RESTORASI BAIT SUCI

Koresh memberi dekrit untuk membangun Bair Suci, Allah menggerakkan hati Koresh untuk menyuruh orang Yehuda pulang dan membangun Bait Suci. di tahun 537 SM, orang Yehuda masih membangun dengan penuh semangat tapi pekerjaan sangat lambat, dasar Bai Suci selesai dibangun dalam 2 tahun. Setelah itu orang-orang Samaria mulai menghasut orasng Yehuda untuk berhenti membangun Bait Suci. Mereka mulai beralih, pembangunan Bait Suci dihentikan dan mereka mulai membangun rumah-rumah mereka.  Tahun 520 SM Hagai mendapatkan nubuatan dari Allah untuk menyuarakan kembali pembanguan Bait Suci. Dari tahun 520-535 ada 15 tahun penghentian pembangunan Bait Suci. Zerubabel dan Yosua sebagai imam ternyata tidak sanggup menggerakkan orang Yehuda untuk membangun, karena itu Hagai di pasal 1 menyampaikan nubutan itu kepada Yerubabel dan Yosua lebih dulu. Selama empat tahun pembangunan Bait Suci selesai.

C.   TEGURAN HAGAI (AYAT 1-4)

·        Membangun rumah sendiri dari papan dan beratap (ay.4). Hagai mempertanyakan apakah sudah tiba membangun rumah-rumah mereka? Sebuah teguran keras dari Hagai. Mereka bisa hidup senang selama 15 tahun dan tidak perduli dengan Bait Suci yang rusak dan terbengkalai. Mereka salah prioritas, mementingkan diri sendiri dengan menunda pembangunan Bait Suci, Membangun rumah mereka dengan papan pada waktu itu adalah bangunan mahal karena mereka harus mencari kayu yang terbaik. Orang Yehuda mementingkan diri sendiri (egosentris)

·         Menantikan wahyu (ay.2) , mengganggap belum tiba waktunya membangun Bait Suci dan mereka membutuhkan wahyu. Padahal mereka memang kembali ke Yerusalem untuk membangun Bait Suci.

Apakah salah membangun rumah? Apakah membangun Rumah Tuhan lebih rohani dari membangun rumah sendiri? Tentu tidak. Kenapa harus membangun Bait Allah??? Bait Suci adalah lambang kehadiran Allah, satu-satunya tempat perwakilan Allah, hadir bagi jemaatNya. Allah menuntut umatNya untuk memprioritaskan membangun Rumah Suci, karena Alah ingin hadir disana, karena itu Allah ingin RumahNya dibangun lebih dulu.

D.  TEGURAN HAGAI

Hagai menyerukan “perhatikan   keadaanmu” (ay 5 & 7), ia mengajak bangsa Yehuda untuk Memeriksa keadaan rohani. Ada  yang tidak beres dengan keadaan mereka:

·         Ayat 6 (mereka makan tapi tidak kenyang, Minum tidak puas, Paceklik, Kerja keras tidak ada hasil

·         ayat 9 (mereka mengharap banyak, tapi hasil sedikit)

·         “Berkat Tuhan  tidak ada atas mereka” Karena (ayat 9) rumah Tuhan masih dalam reruntuhsan dan mereka sibuk membangun rumah sendiri

·         Bait Allah vs rumah mereka

E.   EFEKNYA???

Ayat 10-11 ketidakhadiran Allah membawa kekeringan bagi orang Yehuda.  Mereka lupa prinsip Mat 6:33 “Carilah dahulu Kerajaan Allah maka semuanya akan ditambahkan kepadamu”

Apa yang bisa kita pelajari dari kitab Hagai ini?

1.   SALAH PRIORITAS , perkara rohani tidak menjadi  prioritas

2.   Orang Yehuda “not me” . Kita bisa saja menganggap, itu masalah orang Yehuda, bukan masalah saya.

·         Pengalaman orang Yehuda  mungkin saja sedang mengkritik keras keadaan rohani kita sekarang. Kita punya waktu, punya uang, punya kepentingan tapi apakah punya arah yang menjadi prioritas kita? Apakah kita tetap memprioritaskan Tuhan atau fokus kepada hal-hal yang sudah kita miliki. Memprioritaskan Tuhan bukan berarti kita mengabaikan keluarga, pekerjaan dan pelayanan kita, Tapi kita harus menjadikan Yesus sebagai satu-satunya Tuhan dalam hidup kita yang terlebih dulu mengasihi kita. Kita perlu berhati-hati supaya ketika Membangun Rumah Allah tidak membuat perpecahan dalam jemaat dan fokus pada kepentingan sendiri.

3.   PB : BAIT SUCI dilambangkan dengan RUPA YESUS KRISTUS (MAT 12:6)

Di PL : bait Allah = kehadiran Allah, Bait Suci dibangun, dirobohkan dan dibangun kembali.Di PB : Yesus adalah bait Allah yang hidup, mengalami 3 fase ; Dia hadir di dunia hidup bersama dengan manusia, Dia dihancurkan diatas kayu salib supaya kita memperoleh keselamatan, Yesus bangkit mengalahkan maut dan memberikan Roh Kudus untuk kita. Kini  kita adalah bait Allah. Di dalam kita, Allah diam dan rindu bersekutu dengan kita, Kita tidak sendiri, ada Roh Kudus yang menolong, membimbing kita supaya dapat menentukan prioritas kita

Ayat 12-14:

Di ayat 12, respon Zerubabel, Yosua dan seluruh rakyat, mereka mendengar suara Tuhan. Ayat 13 Allah berjanji menyertai. Ayat 14 Allah sendiri yang menggerakkan semangat umat untuk pembangunan Bait Suci itu.

Panggilan yang sama bagi kita: Membangun kerajaan-Nya melalui diri yang sudah mengalami restorasi. hari ini kita juga diingatkan untuk memilih lebih tepat prioritas kita. Jangan membiarkan bait Suci di hati kita tetap menjadi reruntuhan. Allah mau berelasi dan hadir dalam hidup kita. Hanya dalam kedekatan dengan Tuhan saja, kita dapat memilih prioritas dengan tepat. Apakah waktu, pekerjaan , keluarga, pelayanan yang Tuhan berikan pada kita mencerminkan Bait suci di hati kita? Apakah Allah sudah menjadi prioritas dalam kehidupan kita?Apakah dalam pekerjaan, kita tetap memprioritaskan Allah atau  kita masih mau kompromi, mengerjakan sesuatu karena kepentingan kita dan tidak berani berkata tidak untuk hal-hal yang salah? Di tengah keluarga kita, apakah Tuhan tetap menjadi prioritas kita? Panggilan bagi kita adalah membangun kerajaanNya melalui diri kita yang sudah dibaharui. Bagaimana kita dapat hadir di pekerjaan, keluarga  dan membawa orang lain mengenal Allah jika kita sendiri tidak baik secara rohani? Jangan membiarkan Bait Suci di hati kita menjadi reruntuhan.

SOLIDEO GLORIA

YESUS SANG PEMBUAT MURID

Oleh : Dra.Kasihani Sinulingga

Topik pemuridan adalah topik yang sering kita bicarakan dan diskusikan  tetapi pertanyaannya adalah : Apakah kita sedang dalam proses pemuridan dan terus membentuk murid? Kita yang sudah dibina sejak mahasiswa pastilah sudah menikmati dan mengalami indahnya dimuridkan dan emuridkan orang lain. Saat ini kita akan belajar sekali lagi tentang pemuridan dari telada Tuhan Yesus :

a.      Mengapa pemuridan penting?

·         Pemuridan adalah proses menjadi murid dan menjadikan murid.

·         Pemuridan berkaitan dengan diri kita, harus saya duluan menjadi murid baru bisa memuridkan orang lain. Tidak mungkin kita bisa memuridkan orang lain kalau kita sendiri belum menjadi murid. Bagaimana kita dapat menolong orang lain melakukan persekutuan pribadi jika kita sendiripun tidak taat dalam persekutuan pribadi kita

·         Melalui pemuridan akan jelas progres pertumbuhan :

Ø  Seseorang menerima Kristus, meyakini keselamatan dan praktek iman dalam kehidupan sehari-hari’

Ø  Petobat baru ditolong untuk terus bertumbuh menjadi murid Kristus dalam seluruh aspek hidupnya. Tetap dalam Firman(Yoh 8:31, saling mengasihi(Yoh 13:35) menghasilkan buah (Yoh 15:8), bersedia menyangkal diri dan mengutamakan Kristus

Ø  Seorang murid terus bertumbuh menjadi pembuat murid ditandai dengan kualitas kepemimpinan yang melayani, teladan hidup, bersedia membagi hidup serta kemampuan membimbing orang yang dilayani menjadi seorang murid (Mat 28:18-20). Semua akan terlihat dari kualitas memimpin, menggunakan karunia-karunianya dan siap memimpin orang lain menjadi murid juga.

Ø  Pemuridan akan membuat orang terlibat dalam amanat agung

Seorang pembuat murid tidak akan dihasilkan jika kita tidak ikut dalam pemuridan itu sendiri. Tahapan-tahapan menjadi pembuat murid itu harus dilewati dengan segala tantangannya.

b.      Prinsip Pelayanan Tuhan Yesus

Yesus memulai pelayananNya dengan pemuridan (Mrk 3: 13-15) dan mengakhirinya dengan memberi mandat kepada paara rasul untuk memuridkan (Mat 28:18-20).

Tuhan Yesus konsentrasi kepada beberapa orang, sekalipun Ia juga melayani secara umum dengan mengajar, menyembuhkan orang sakit dll. Yesus melayani orang banyak, memberitakan Injil Kerajaan Allah, menyembuhkan orang sakit, mengusir setan dan lain-lain(Mrk 1:14, 21-34. Yesus mencari dan memanggil muridNya untuk dibentuk, Dia mau lebih konsentrasi kepada murid-murid.Yesus melayani banyak orang dan menyembuhkan orang. Ia mengabarkan berita Injil kepada banyak orang. Tetapi ketika Yesus mengatakan bahwa Ia adalah roti hidup (Yoh 6 :56) banyak  orang yang mengundurkan diri. Di saat tertentu banyak orang yang berteriak “Hosana hosanna” tetapi mungkin orang yang sama mengatakan “salibkan Dia” Ada hasil yang dilakukan Yesus secara umum seperti di Lukas 8;1-2 ada perempuan-perempuan yang melayaniu Dia, juga Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea, adalah orang-orang yang mengenal Dia dari pengajaranNya secara umum. Pengajaran umum kepada orang banyak itu: sedikit sentuhan pribadi, sedikit latihan,tersaring →ada banyak yang tidak setia

Yesus membuat standard atau kualitas murid (Mat 4:19; Luk 14:25-27). Standar yang Tuhan mau dari murid-murid itu cukup tinggi, bisa kita baca dari Matius 4:19, juga di Lukas 14:25-27, kualitas murid harus mengutamakan Yesus daripada saudara-saudaranya, bahkan menyangkal diri. Kualitas seperti ini tidak mungkin akan dimiliki orlah orang-orang yang tidak pernah melewati proses pemuridan Ini adalah Buah dari proses pemuridan yang dilakukan dengan serius.  Kualitas itu akan tercapai sebagai buah dari suatu proses pemuridan yang dikerjakan dengan sungguh-sungguh. Karena itu Ia melatih 12 murid dan ada 3 orang yang bersama-sama dengan Yesus menyaksikan kuasa Allah.

Yesus konsentrasi untuk melatih 12 orang menjadi pemimpin.Caranya Yesus berdoa, proses→memanggil orang yang mau dan bersedia menjalani proses. Dari 12 murid itu kepada 3 (Yakobus,Yohanes, Petrus) Yesus memberikan kesempatan lebih banyak terlibat dalam pelayanan :

ü (Mrk 5:36-43→anak Yairus dibangkitkan). Hanya 3 murid yang menyaksikan anak Yairus dibangkitkan. pastilah hal ini akan membuat 3 murid ini terkagum-kagum melihat kuasa Yesus

ü  Luk 8:28-36→Yesus dimuliakan diatas gunung. Tiga murid menyaksikan Yesus dimuliakan menjadi suatu pengalaman yang pasti akan selalu terngiang bagi keriga murid ini.

ü  Mrk 14:32-34→Doa di taman Getsemani. Yesus membutuhkan ketiha murid ini bisa bersama-sama dengan Yesus untuk berdoa. Kita juga sangat membutuhkan orang-orang yang akan terus mendoakan kita, Kita membutuhkan teman-teman KTB yang akan menguatkan, menolong dan menghibur kita di saat sedih, teman-teman yang mengerti kita dengan baik karena sudah mengenal kita.

c.       Prinsip Kepribadian→individu, progresif dan kedalaman

ü  Yesus punya pengenalan secara pribadi kepada tiap murid-murid, mengenal Yudas yang akan mengkhianati Dia. Ia menegur murid-muridNya yang salah (Luk 9:51-56)

ü  Dia memanggil mereka satu demi satu, mengajar mereka

ü  Menemani murid-murid, mengijinkan murid-murid mengalami kegagalan

ü  Memahami kekhususan murid-murid,

ü  Membawa mereka kepada potensi yang Tuhan taruhkan dalam dirinya

Inilah yang dilakukan Yesus kepada murid-murid, memanggil, mengajar dan membentuk semua murid-murid, masuk ke dalam kehidupan murid, tahu latar belakang dan kesulitan setiap murid. Ini adalah hal yang sulit untuk kita lakukan, tetapi kita harus terus mengerjakan pemuridan dan jika kita semua serius memuridkan, maka gereja, masyarakat, bangsa kita akan mengalami perubahan besar.

Mari kita membaca Efesus 4:13. Ini adalah tujuannya supaya kita semakin dewasa dalam pengajaran, moral, karunia. sehingga kita diharapkan akan siap dengan ajaran-ajaran yang tidak benar, moral dan karunia-karunia. Sehingga setiap KTB harus ada kedewasaan dalam 3 hal ini, bukan hanya sekedar kumpul dan sharing. Mari kita bel;ajar seperti Yesus mengajar murid-murid. Pemuridan itu harus terus berkelanjutan, dengan tetap memuridkan supaya tetap dihasilkan murid berkualitas. Jika kita menyadari bahwa pertumbuhan adalah hal yang kita butuhkan, pastilah kita akan selalu ingin tetap dalam pemuridan. pemuridan adalah proses menjadi dan menjadikan murid, tidak akan pernah berhenti. Apakah kita sedang menjadi murid dan terus memuridkan? Sangat berbahaya jika kita terus terlibat dalam pelayanan di sana sini tetapi tidak lagi dimuridkan.

Penutup

ü  Pemuridan adalah proses seumur hidup. Setiap alumni membutuhkan pemuridan (KTB), supaya terus diproses menjadi murid Kristus.. Kita membutuhkan orang lain untuk mendukung kita tetap menjadi murid

ü  Setiap alumni yang menjadi murid dipanggil untuk memuridkan orang lain (Yoh 17:18). Allah mengutus Yesus untuk menyelamatkan, memberitakan Injil dan Ia konsentrasi memuridkan beberapa orang. Kita diutus Tuhan untuk memuridkan.

ü  Doakan dan cari orang yang mau dimuridkan dan bersedia memberi waktu. Mari berjuang memimpin orang lain dalam kelompok kecil.

ü  Teladani prinsip pelayanan Tuhan Yesus, supaya bisa konsentrasi memuridkan. Jangan terjebak dengan pelayanan secara umum, fokuslah memuridkan pada beberapa orang.

ü  Waspada dengan pelayanan secara umum dengan mengabaikan pemuridan

Mari bersama-sama berkomitmen memuridkan dan terus menjadi murid, dimana kita bisa memuridkan, di gereja, mahasiswa atau alumni, karena pemuridan adalah hal yang sangat penting. Ikutlah teladan Yesus yang memuridkan dengan serius dan mengenal murid-muridNya dengan baik.

SOLIDEO GLORIA

EKSPOSISI ESTER

Oleh : Desmiyanti Tampubolon, STP, MDiv

Kitab ini ditulis tahun 460 SM, . Kitab Ester sangatlah unik sebab dalam kitab Ester nama Allah atau pun nama YHWH tidak ada tertulis. Namun Allah bekerja melalui Mordekhai dan Ester. Dalam kitab Ester konteks keadaan berada di Susan, ibu kota Persia. Sampai saat ini belum dapat dipastikan siapa pengarang kitab Ester. Ada yang mengatakan ,yang menulis kitab Ester adalah seorang dari Synagoge, ada juga  berpendapat bahwa Mordekhai adalah pengarang dari kitab ini (bad. Est. 9:20). Pendapat lain mengatakan bahwa Ezra atau Nehemiah yang menulis kitab ini, tetapi berdasarkan bukti linguistik tidak ada kecocokan style dan diksi antara kitab Ester dengan Kitab Ezra atau Nehemiah. Pandangan yang lain mengatakan bahwa seorang Yahudi Persia yang tidak diketahui namanya yang menuliskan kitab ini untuk menjadi kitab pencatatan sejarah, sehingga nama Allah tiak dicantumkan secara tertulis. Walaupun tidak diketahui dengan pasti siapa yang menulis kitab ini namun dengan rasio kita dapat menyimpulkan kemungkinan penulis kitab ini adalah (1) seorang Yahudi, yang pro tindakan Yahudi dan mengetahui budaya Yahudi, dan (2) Seorang Yahudi Persia yang menjadi saksi mata kejadian yang terjadi dan sepertinya punya akses terhadap catatan Persia (9:20)
Mari kita membaca Ester pasal 4

Siapakah Ester ?

Ia adalah seorang Yahudi, yatim piatu anak saudara ayah Mordekhai dan diangkatnya menjadi anak (Est 2:7). Ester asalnya bernama Hadasa (Est 2:7), nama Ibrani yang berarti tanaman "murad" (inggris:Myrtle). Hadasa (Ibrani) artinya dihiasi dengan keindahan. Semua orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia harus mengganti nama mereka dengan nama Persia, sehingga nama Hadasa diganti dengan nama Ester.

Ada anggapan bahwa nama "Ester" berasal dari kata "Astra" yang dalam bahasa Media Persia berarti tanaman murad. Ada pula anggapan bahwa nama Ester berasal dari nama dewi Ishtar, berdasarkan catatan Kitab Daniel bahwa orang-orang Yahudi dalam pembuangan diberi nama dewa-dewa Babel, sebagaimana nama "Mordekhai” dapat diartikan "hamba dewa Marduk”, salah satu dewa Babel. Nama Ester dengan kata Persia artinya "bintang" (bahasa Inggris: star) menjelaskan bahwa Ester diberi nama demikian karena cantiknya seperti bintang yang bercahaya

Kisah Ester menjadi ratu dimulai dari pasal 1.Suatu saat Raja Ahasyweros mengadakan pesta di istana bersama para pembesar dan kaum bangsawan, raja memamerkan kekayaan kemuliaan kerajaannya sampai 180 hari (Est 1:1-4),kemudian raja memanggil ratu Wasti untuk memperlihatkan dirinya kepada semua tamu yang hadir, tapi ratu Wasti menolak, hal ini membuat raja marah dan memecat ratu Wasti (Est 1:11-12). Akhirnya raja mulai mengumpulkan perempuan di daerah kerajaannya untuk menggantikan ratu Wasti dan Ester terpilih menjadi ratu

Proses pemilihan ratu menghasilkan Ester, seorang Yahudi yang dibesarkan oleh paman dan ayah angkatnya Mordekai. Dia memerintahkan Ester untuk merahasiakan asal usulnya dan hubungan dengannya.(Est 2:10). Mengapa Ester ikut dalam kontes pemilihan ratu tidak diketahui pasti, kemungkinan karena menyembunyikan statusnya sebagai orang Yahudi sehingga ia ikut serta, atau semua wanita cantik memang harus ikut dalam pemilihan ini (Ester 2:8).

Di Ester 2:21, Mordekhai mengetahui persekongkolan Bigthana dan Teresh untuk membunuh raja, yang kemudian diberitahukan kepada Ester, dan dilaporkan kepada raja memakai nama Mordekai. Bigthana dan Teresh disulakan pada tiang. Raja biasanya menghargai kesetiaan, tapi untuk suatu alasan Mordekhai tidak diberi penghargaan, dan hal ini terlupakan, walau ditulis dalam tulisan raja saat dia mencarinya (Ester 6:2). Di pekerjaan mungkin kita juga akan mengalami seperti Mordekhai, kita sudah melakukan banyak prestasi kerja, bekerja keras, tetapi orang lain yang mendapat penghargaan, posisi. Mordekhai tidak menuntut penghargaan apapun walau telah berjasa bagi raja.

Di pasal 3 tiba-tiba Haman, karakter baru, diperkenalkan. Raja mengangkat  dia diatas semua orang dan sangat mempercayai dia. Raja memerintahkan semua warganya menunjukan hormat pada Haman, dengan berlutut dan sujud kepada Haman, tetapi Mordekhai tidak berlutut dan sujud didepan Haman (Ester 3:2). Haman marah (Est 3:5) dan berniat  menyingkirkan Mordekai dan setiap Yahudi didalam kerajaan. Dia memberitahu raja bahwa ada ras tertentu yang mau memberontak (Est 3:8-9), yang tidak mau tunduk, dan raja harus menyingkirkan mereka. Dia menawarkan uang yang sangat besar pada raja untuk menyatakan hari tertentu dimana setiap orang dalam kerajaan bisa membunuh setiap orang Yahudi yang mereka temui dan merampas milik mereka. Upahnya adalah 10.000 talenta perak (1 talenta= 34 kg, di Perjanjian baru 1 talenta =6000 dinar, 1 dinar= upah dalam sehari), jika dihitung dalam dinar berarti jumlahnya 10.000 x 6000 =60.000.000 dinar, jika dibagi upah perhari dalam setahun : 60.000.000/365 hari = gaji 164 tahun. Jumlah yang sangat besar.

Nama dari ras ini tidak diberitahu pada raja, dan dia juga tidak memintanya. Ahasyweros memberikan cincinnya kepada Haman, seperti memberi cek kosong. Sekarang Haman memiliki otoritas untuk membuat hukum apapun yang disukainya dengan nama raja. Saat Mordekhai tahu hukum apa yang sedang dibuat oleh Haman, dia mulai berkabung (Est 4:1). Dia tidak berkabung secara pribadi, tapi didepan umum; sangat terbuka. Mordekai pergi ketengah kota dan ke “gerbang raja.” Dia tidak masuk gerbang, karena terlarang bagi yang berkabung. Raja menjauhkan dirinya dengan kesedihan. Sangat tidak popular menunjukan kesedihan di istananya (lihat Nehemiah 2:2). Raja abad pertengahan tidak memiliki “tempat berkabung” hanya tempat bergurau.

Melihat Mordekai berkabung sangat menekan Ester. Tapi, usaha awalnya bukan mempelajari kenapa Mordekai berkabung tapi membujuknya untuk berhenti berkabung (Est 4:4). Apakah ini karena hal itu menekan yang lain dan berbahaya (Mordekhai sedekat mungkin dengan istana, tapi tidak melewati gerbang raja)? Dia mengirim pakaian kepada ayah angkatnya, berharap bisa membujuknya berhenti berkabung. Tapi Mordekai tidak bisa dinasehati. Esther perlu mengetahui apa yang terjadi, jadi dia mengirim pelayan terpercayanya kepada Mordekai untuk menyelidiki kenapa dia berkabung dan tidak mau berhenti.

Mordekhai melaporkan pada Hatah semua yang terjadi padanya (ayat 7). Dia mengatakan jumlah harta yang dijanjikan Haman dan salinan keputusan yang tidak bisa ditarik kembali. Hal ini diperintahkan kepada Hatah untuk dikatakan pada Ester, bersama dengan perintah agar dia menghadap raja dan memohon bagi bangsa Yahudi.

Ester mengatakan pada Mordekai melalui Hatah (Est 4:10) bahwa menghadap raja tanpa dipanggil, melawan hukum. Hukumannya adalah kematian.  Ester tidak bisa menghadap tanpa diundang, satu-satunya harapan adalah dia diperintah oleh raja. Inilah masalahnya; sudah 30 hari Ester tidak diundang bersama raja. Jawaban apalagi yang bisa diberikan kepada Mordekhai selain“tidak” ? Setiap orang yang menghadap raja adalah karena diundang raja, peraturan ini juga berlaku bagi ratu, setiap orang yang melanggar akan mendapat hukuman mati.

Kapan kita pernah bertindak seperti Ester? Dengan kedudukan dan kuasa yang kita miliki, pernahkah kita memperjuangkan bawahan kita untuk mendapatkan haknya, penilaian kerja yang tidak adil dan kita perjuangkan supaya mendapat posisi yang lebih baik?

Mordekhai mengingatkan, untuk berpikir dengan baik. Keputusan dari Haman mencakup semua orang Yahudi, sekalipun Ester berada di istana raja, akan diketahui jika ia ternyata seorang Yahudi juga, dan jika Ester terluput dari hukuman ini, kaum keluarganya akan binasa (4:13). “Sebab sekalipun engkau pada saat ini berdiam diri saja, bagi orang Yahudi akan timbul juga pertolongan dan kelepasan dari pihak lain….Siapa tahu mungkin justru untuk saat yang seperti ini engkau beroleh kedudukan sebagai ratu”. Mordekhi mengingatkan resikonya pada Ester, ia juga pasti tidak akan terluput dari hukuman ini dan seandainya ia terluput, seluruh keluarganya juga akan binasa. Jika saat ini Ester menjadi ratu, mungkin memang ia disiapkan untuk hal ini.

Resiko seperti apa yang kita hadapi ketika Allah menempatkan kita di pekerjaan? Apakah kita pernah menghadapi ancaman akan dipecat jika bersikap jujur dan berintegritas? Posisi apa yang Tuhan percayakan pada kita saat ini dan untuk tujuan apa kita ditempatkan Allah disitu? Sebagai apa dan posisi apapun dalam pekerjaan, mari berjuang mempertahankan hidup benar di hadapan Tuhan.

Sebelum Ester menghadap raja, Ester memberikan perintah kepada Mordekhai agar Mordekhai mengumpulkan seluruh orang Yahudi di Susan dan berpuasa baginya. Jangan ada yang makan atau minum selama 3 hari, siang dan malam (Ester 4:16). Dia dan pelayannya akan melakukan itu, dan kemudian akan pergi menghadap raja. Dia akan melawan hukum dan mempertaruhkan nyawanya.Yang menarik pada bagian ini adalah bagaimana pernyataan dari Ester untuk membela kaumnya umat Yahudi yaitu, “. . . kalau terpaksa aku mati, biarlah aku mati” (Ester 4:16b). Ester meminta dukungan semua orang Yahudi untuk berpuasa selama 3 hari. sebuah permohonan yang sungguh-sungguh kepada Allah sebelum ia masuk menghadap raja. Seberapa sering dan lama kita pernah berdoa bagi orang lain, bagi bangsa dan Negara kita, bagi provnsi dimana kita tinggal dan bekerja?

Setelah semua orang Yahudi berpuasa selama tiga hari, Ester mempertaruhkan nyawanya dengan menghampiri raja tanpa diundang (Est 4:1-17). Pada hari yang ketiga (Est 5:1) Ester,berdiri di pelataran dalam istana raja. Hal ini dilakukannya agar ia mendapat perhatian dari raja. Saat itu, raja sedang bersemayam di atas tahta kerajaannya, di dalam istana raja.

Patut dicatat bahwa pelataran dalam istana raja merupakan tempat khusus bagi raja. Hukuman mati disediakan bagi mereka yang berada di pelataran dalam istana raja itu jika raja tidak berkenan memanggil (bdk. Est 4:11a). Oleh karena itu, tak heran bila Ester berusaha untuk tampil semenarik mungkin, yakni dengan mengenakan pakaian ratu. Besar harapan Ester agar raja tertarik saat melihatnya dan berkenan memanggilnya! Strategi Ester dengan berpenampilan sebaik mungkin dan mengenakan pakaian ratu, supaya raja mengizinkan dia untuk masuk dan berbicara.

Ester berhasrat untuk mendapat perhatian raja karena Ester berniat untuk memohonkan sesuatu kepada raja berkenaan dengan nasib bangsanya (Yahudi!). Bangsanya sedang berada di ujung tanduk, sebab Haman, seorang petinggi istana, telah merencanakan untuk membantai seluruh orang Yahudi di kerajaan Ahasyweros, karena ia merasa telah dilecehkan oleh Mordekhai, seorang Yahudi, paman sekaligus pengasuh Ester (bdk. Est 3:2-4:17). Usaha Ester rupanya  berhasil,raja berkenan kepadanya, ketika ia melihat Ester berdiri di pelataran.

Raja lantas mengulurkan tongkat emas kepada Ester. Uluran tongkat emas tersebut merupakan sebuah tanda penerimaan raja kepada Ester. Dengan mengulurkan tongkat emas, raja juga menyatakan kuasa yang dimilikinya pada Ester (bdk. Est 4:11; 8:4). Raja bertanya pada Ester perihal maksud dan keinginannya dikuti dengan pernyataan raja “Sampai setengah kerajaan sekalipun akan diberikan kepadamu” (Est 5:3)

Permintaan Ester sederhana “Jikalau baik pada pemandangan raja, datanglah kiranya raja dengan Haman pada hari ini ke perjamuan yang diadakan oleh hamba bagi raja. Ia hanya meminta agar raja bersama dengan Haman (seorang petinggi istana raja yang berencana untuk memusnahkan orang Yahudi di kerajaan Ahasyweros karena merasa telah dilecehkan oleh Mordekhai (Bdk Est 3:1-5) datang ke perjamuan yang ia adakan. Biasanya, perjamuan selalu diselenggarakan dengan intensi atau tujuan yang dianggap penting (bdk. Est 2:18; 9:22.Lewat perjamuan tersebut, Ester rupanya hendak mengadukan perbuatan jahat Haman yang telah berencana untuk membunuh semua orang Yahudi di wilayah kerajaan Ahasyweros. Oleh karena itu,ia hendak memohon keselamatan bagi bangsanya  dan dirinya sendiri pada raja (bdk Est 7:1-6).

Malam itu raja tidak dapat tidur (Est 6:1) dan ia meminta dibacakan kitab pencatatan sejarah dan menemukan catatan Mordekhai yang melaporkan persekongkolan Bightan dan Teresh yang ingin membunuh raja, dan Mordekhai tidak mendapatkan anugrah apapun (Est 6:4). Raja bertanya kepada Haman apa yang harus  dilakukan kepada orang yang ingin dberi penghormatan oleh raja (Ester 6:6). Haman mengira raja akan memberi penghormatan bagi dia dan bukan untuk Mordekhai. Lalu Haman mengusulkan supaya  ia mengenakan pakaian yang biasa dipakai raja, menaiki kuda yang biasa dikendarai raja, mengenakan mahkota kerajaan  dan diarak keliling lapangan kota sambil berseru-seru :”Beginilah  dilakukan kepada orang yang raja berkenan menghormatinya” (Ester 46:7-9). Lalu raja memerintahkan supaya semua yang dikatakan Haman itu dilakukan kepada Mordekhai dan Haman sendiri yang memimpin acara penghormatan itu.

Tibalah pada acara perjamuan Ester dengan raja dan Haman, Ester mengatakan bahwa ia  dan orang-orang sebangsanya (Yahudi) yang berada dalam kerajaan Ahasyweros terancam punah karena bakal dibunuh dan dibinasakan (Ester 7:4). Lebih jauh, Ester menambahkan bahwa dalang dari kemalangan yang menimpa Ester dan orang-orang sebangsanya adalah Haman. “Lagipula tiang yang dibuat Haman untuk Mordekhai, orang yang menyelamatkan raja dengan pemberitahuannya itu telah berdiri didekat rumah Haman” (Est 7:9), raja memerintahkan agar Haman disula kan pada tiang itu

Usaha Ester (dan Mordekhai) berhasil menyelamatkan orang Yahudi, dan tindakan serta euforia orang Yahudi dalam merayakan pembebasan mereka dari usaha pemusnahan yang dilancarkan Haman(Ester 8-9). Ester berhasil mendapat kuasa dari raja Ahasyweros untuk menetapkan surat titah yang bisa menyelamatkan nyawa orang Yahudi. Pasal 9 berkisah tentang tindak lanjut orang Yahudi atas surat titah tersebut, diceritakan tentang bagaimana orang Yahudi membantai semua orang yang dulu pernah memusuhinya, serta penetapan hari raya Purim sebagai peringatan sukacita lolosnya orang Yahudi dari bahaya maut yang mengancam mereka.

Tokoh Ester mengajar kita:

·         Untuk bergantung sepenuhnya pada Allah (Ester 4:15-17), karena Dia memelihara kita

·         Untuk percaya kepada Allah, sebab waktu Tuhan sangat sempurna

·         Untuk melakukan apa yang benar, diplomatis, punya strategi dan pendekatan (Est 5:1-8; 7:1-6)

·         Untuk bertindak, dengan berani menerima resikonya (Est 4:6)

·         Untuk tekun berdoa melewati masa-masa kritis dan meminta dukungan doa dari banyak orang

Kisah Ester menunjukkan:

·         Pemeliharaan Allah berarti bahwa Ia berkuasa penuh atas dunia. Ia Allah yang berotoritas dalam hidup kita, Ia mampu mengubahkan segla sesuatu menjadi baik.

·         Allah selalu ingat akan umat-Nya, ketika banyak orang Yahudi  di Persia berpikir bahwa Allah telah melupakan mereka

·         Allah mengatur segala peristiwa. Allah menempatkan Ester pada kedudukan penting pada waktu yang tepat. Pada waktu diperlukan, Dia bahkan membuat Raja Ahasyweros tidak dapat tidur (Est 6:1)! Allah sungguh-sungguh bekerja

Mari belajar seperti Ester, berani berjuang untuk orang lain, dimanapun kita bekerja dan sebagai apapun, berani bertindak, memiliki doa yang sungguh-sungguh untuk sebuah perubahan karena Allah kita adalah Allah yang berotoritas dan selalu memelihara kita.

SOLIDEO GLORIA